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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    大德一七人。右不空先师在日,特蒙玄宗置上件塔院。年月深久,廊宇崩摧,香火缺供,无人扫洒。今请抽诸寺大德七人住持彼院,六时忏念,为国进修三密瑜伽,继师资之旧业。”又奏:“同寺一切有部【105】古石戒坛院...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 佛教的生死观

    菩提心实践圆满了,名为佛。根据《大乘本生心地观经》卷七说,发菩提心就是发四宏誓愿心,如云:   一切菩萨复有四愿,成熟有情,住持三宝,经大劫海,终不退转。云何为四?一者誓度一切众生,二者誓断一切烦恼,...

    唐思鹏

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    人身,生、死、过去,如水下流,前后相从,无有住持。”王言:“善哉!”[18]   试比较《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯乎,不舍昼夜。’”[19]孔子的这句话后来凝缩为一条成语:逝者如斯。...

    张思齐

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  • 藏学重要文献史料述评

    仁宗帝师时,于公元1324年他将异母诸弟分成四个拉章的史实以及各个拉章之传承;五、萨迦寺法座之世系,专门叙述了具吉祥萨迦寺历任住持的事迹。本书资料详实,内容全面,是研究萨迦派不可或缺的重要史著。  ...

    不详

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    还而为僧者;或夫为僧而妻戴发者,谓之双修;或夫妻皆削发,而共住庵庙,称为住持者;或男女路遇而同住者;以至奸盗诈伪,技艺百工,皆有僧在焉。”这样的僧尼“一生之事已毕,意不知五蕴、六尘、四禅、八解为何语。...

    不详

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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

      寺院也有专门为高僧设置的真堂,如《四明尊者教行录》卷7记载:“右通法师石塔记。绍兴岁在庚辰。十月二十一日。嗣法住持智谦之所重立也。通公来自三韩。誉振中国。住宝云凡二纪余。实第一代。如法智慈云。乃其...

    郑炳林

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    “由县府召集佛教团体及寺庙住持共同商议,分担学费,推选比丘,以留学西康为第一步……留康费用,每人年需川洋两百元,除年费外,所有供养熬茶、衣具、住户及经典等临时费用,由全县寺院分担……将来比丘留康学成,...

    索南才让

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  • 南岳大乘止观法门(2)

    观体状。第一分别性中止观体状者。谓知一切诸佛菩萨所有色身。及以音声大悲大愿。依报众具殊形六道变化施设。乃至金躯现灭舍利分颁泥木雕图表彰处所。及以经教威仪住持等法。但能利益众生者。当知皆由大悲大愿之熏。及...

    慧思

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  • 慧远大师伦理思想略论

    恪守戒律以作世人之道德表率,这样才能“拯溺俗于沈流”、“发蒙俗之幽昏”和“启化表之玄路”,僧人作为三宝之一,担当住持佛法的重任,其道德素质的高低将影响整个佛教的社会形象和社会地位。僧人的不良行径历代有...

    张有才

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  • 月称及其《入中论》

    学习龙树的中观学六,成为学者中的大学者,后来担任当时印度佛教最高学府那陀寺(Nalanda)的住持,大弘龙树学说,发扬余纬度护宗风。期间与瑜伽唯识派的月官(Candragomi)进行了长达7年的辩论。后...

    李学竹

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